根本信息

刻舟求剑

发音:shǒu zhū dài tù

简拼:szdt

范例:褒义针言

构造:连动式针言

正音:待,不克不及读作“dǎi”。

辨形:待,不克不及写作“侍”。

辨析:~和“守株待兔”;都含有“不知变通”之意。但~重在“守”和“待”;描述人不作客观高兴;只是存在幸运心思;想取得不测乐成;而“守株待兔”侧重于“刻”和“求”;夸大固然客观上高兴;但不理解状况变革;不知变通而接纳错误办法。

用法:连动式;作宾语、定语;含褒义

来由:战国 韩 韩非《韩非子 五蠹》:“宋人有种田者,田中有株,兔也,触柱折颈而去世。”

表明:比喻苦守狭窄经历;不知变通;或抱着幸运心思贪图坐享其成。

示例:沉溺于盼望的人和刻舟求剑的樵夫没有什么两样。

刻舟求剑

 

相传在战国期间宋国,有一个农夫,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不外方才吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥受饿了。他想改进生存,但他太懒,胆量又特小,干什么都是又懒又怕,总想遇到奉上门来的不测之财。  

奇观终于发作了。深秋的一天,他正在田里耕地,四周有人在狩猎。呼喊之声到处崎岖,吃惊的小野兽没命的奔驰。忽然,有一只兔子,中庸之道,一头撞去世在他田边的树根上。  

当天,他美美地饱餐了一顿。  

今后,他便不再种地。一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇观的呈现。  

出人群而独异,如佼佼不群;非夫妇以相从,如雉求牡匹。天上石麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比小人之超凡。怡堂燕雀,不知后灾;翁里醯鸡,安有广见。马牛襟裾,骂人不识礼节;衣冠禽兽,笑人见不恢宏。绣花枕头,讥其有文无实;刻舟求剑,言其守分能干。善人如虎生翼,势必择人而食;志士如鹰在笼,自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙,难待西江水,比人之甚窘;蛟龙得云雨,终非池中物,比人大无为。执盟主,谓人主盟;附骥尾,望人引带。鸿雁哀鸣,比小民之失所;掩人耳目,诮贪人之巧营。风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。百足之虫,去世而不僵,以其扶之者众;千岁之龟,去世而留甲,因其卜之者灵。大丈夫宁为鸡口,毋为牛后;士小人岂甘雌伏,定要雄飞。毋局促如辕下驹,毋疲劳如牛马走。猩猩能言,不离飞禽;鹦鹉能言,不离飞鸟。人惟有礼,庶可免相鼠之刺;若徒能言,夫何异禽兽之心。

比喻苦守狭窄经历;不知变通;或抱着幸运心思贪图坐享其成。

比喻苦守狭窄经历;不知变通;或抱着幸运心思贪图坐享其成。

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